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12月 7 2016

乐橙国际娱乐城,乐橙国际客户端,乐橙国际官网珍惜时间,是为了什么?10分钟看完《奇特的一生》


【精读君曰】

本书要讲述一个将自己的一生用时间来计划的人——柳比歇夫。柳比歇夫通过他的时间统计法对自己进行了研究和试验:试验在写、读、听、工作、思索各方面,他到底能干多少?干多少?怎么干?他不让自己负担过重,力不胜任;他总是循着他能力的边缘前进,他对自己能力的掂量精确无疑。

让我们来看看这个对自己的每分每秒都记录在案的人,过了个怎样奇特的一生。

十分钟看完《奇特的一生》

本文授权转载自:今目标洞察(ID:jinmubiaodongcha)      

先跟大家唠会嗑

很早就从李笑来的《把时间当作朋友》里知道了柳比歇夫的大名,当时就觉得这个人太不正常,或者说不可思议。

一个人,竟然在56年里一天不落地详细记录了自己的「事件时间行程表」——我每天都干嘛了,且分别用了多长时间,比如今天看书1小时,工作5小时,跟女朋友吵架1小时等等。

事实上,我也尝试去培养这个习惯,精确地记录自己每天的时间花销,然而越记录,就越有一种挥之不去的恐慌感,因为你会明确无误地感受到时间在无情流逝且永不回头,而当时的自己,却是一副浑然不知无动于衷的样子。

当一个人可以最切实地感受到,自己每天都把时间花在了什么地方。也就再没有任何借口,为自己该做却没做的事推卸责任。毕竟,在客观真实的数字面前,所有的语言都是苍白的。

就这样,记录了不到一个月的时间,我都不敢再记录了。到现在,也只是断断续续地记录,并没有完全坚持下来,所以,共勉吧。

一、柳比歇夫到底是谁?

柳比歇夫是苏联的生物学家,在他年轻时(一九一八年),就提出了自己一生的奋斗目标——创立生物自然分类法。

柳比歇夫生前发表了70来部学术著作,包括几个部分:生物分类学、昆虫学、科学史、农业、遗传学、植物保护、动物学、哲学、进化论、无神论…

在所谓的业余时间,作为“休息”,他研究地蚤的分类。单这一项,工作就颇为可观:到1955年,柳比歇夫已搜集了35箱地蚤标本,共一万三千只,这些地蚤都需要经过鉴定,测量,做切片,最后制作成标本。他收集的材料比动物研究所多五倍。

柳比歇夫的知识面有多广,是很难测度的。谈起英国的君主制度,他能够说出任何一个英国国王临朝秉政的细节;说到宗教,不管是古兰经,犹太传经,还是罗马教廷的源流、马丁路德的学说,毕拉哥拉斯学派的思想…他都如数家珍。他懂复数变论,农业经济,罗·费歇社会达尔文主义,天知道他还精通些什么。

他的坐功也是极好的,柳比歇夫自己说过,他属于这样一类学者,给他们拍照,不该拍脸,得拍屁股。

二、柳比歇夫是个日记狂魔

柳比歇夫从1916年开始记日记,一天也没有间断过,在革命的岁月里,在战争的年代中,住院也罢,在出门考察的火车上也罢,始终坚持不懈。没有任何原因、任何事件、任何情况能不让他在日记中写上几行。

他的一切空间和时间坐标都可以复制再现——某一天他在什么地方,都干了些什么,看了些什么书,都见到谁了,到哪儿去了。

晚上睡觉前,他会坐下来计算,都把时间花在什么上了,花了多少,最后算出基本工作消耗的时间。

每个月到月底,他都要做小结,画一些图,列一些表,到年终,又根据每月小结做一份年度总结,列出一览表。

以下,就是柳比歇夫的日记结构:

 

柳比歇夫无休无止地进行自我工时标定。任何活动——休息、看报、散步,他都记下时间,多少小时多少分钟。

不管怎么样,从1916年到1972年他去世那一天,五十六年如一日,柳比歇夫一丝不苟地记录下自己的时间支出。他的历史长编一天也没有中断过,连儿子的夭亡也挡不住他在这份没完没了的结算表上记上一笔。

一个钢铁般的人出现在我们面前:什么都阻挡不了他去完成既定的任务。计划生活的骑士、机器人、献身于他的方法的苦行僧。

无独有偶,现代管理学大师德鲁克也建议,每个领导人都该把自己的时间做个精确的记录,然而德鲁克也承认,这个记录做起来极其困难,大部分人都吃不消。

三、柳比歇夫并不是冷血动物

儿子的死,他伤心了好多年。他那个时期所有的信札,连篇累牍都在回忆他的儿子,丧子之痛溢于言表,那是一种男子汉的有克制的痛苦,但是久久不能平息。

有些时候,他是如此的烦恼苦闷,以致只能机械地记日记,机械地做昆虫标本,机械地填写标签。科学失去了意义,他捱受着寂寞孤独的煎熬,没有任何人同意他的见解,;他知道他将证明他是对的,但要做到这一点,需要很多时间,需要孤零零一个人跋涉,横越一片沙漠,可是力量不够了。

四、柳比歇夫是如何看待时间的?

一句话概括:应当学会计算一切时间。这个方法不承认有什么不能利用的时间,所有的时间一视同仁,一样的宝贵。对于人,不应当有坏的,无用的,多余的时间,也没有休息的时间,所谓休息,是两种工作的交替,就像是正确的田间轮作制。  

对柳比歇夫来说,预先安排好的不是命运,不是行动,不是心情,而是他的工作。至少,他的时间统计法必然导致这样的结论。为了达到目的,一切都分配和计算停当。为此,他计划,计算,并按收入和支出两条渠道分别做好分配。这样,他当然要汇报,他要汇报已向目标前进了多少。

不管什么工作,一经开始,就干到底。

他是一个科学家,他是探求真相的,并不是探求真理的。真相更为重要…而真理更为需要…

“没有时间思索的科学家(如果这不是短期,而是一年,两年,三年),那是一个毫无指望的科学家;他如果不能改变自己的日常生活制度,挤出足够的时间去思考,那他最好放弃科学…伟大的卡冯·伯尔以《观察与思考》作为自己著作的题目,可是在当代著作中,观察极多,而思考往往极少…”   

除了时间统计法外,柳比歇夫还有几条守则:

1、        我不承担必须完成的任务;

2、        我不接受紧急的任务;

3、        一累马上停止工作去休息;

4、        睡得很多,一天10小时左右;

5、        把累人的工作和愉快的工作结合在一起

柳比歇夫几乎从未抱怨过自己没有时间,我早就注意到,善于工作的人,时间总是够用的。不,最好还是用另一种说法:他们的时间要比别人多些。

消磨时间——这是不可能在他头脑中产生的念头。任何时间对他来说都是宝贝。时间是进行创造的时间,是认识事物的时间,是享受生活乐趣的时间。他对时间满心崇敬,原来,一生通常不像人们认为的那样短暂。这里的问题不在寿命长短,也不在工作安排得满腾腾的。柳比歇夫的经验在于充分使用一天中的每一个小时,一小时中的每一分钟,时时考虑实效。一生的时间是极长的时间,在一生中可以把工作干个够,可以读大量的书籍,可以学会好几种语言,可以出门旅行,可以饱听音乐,可以教育子女,可以培养青年一代…

五、超越自己

有人有这样的天性:他们所呆的地方,就是世界的中心,就是地轴转动的地方。他们从事的工作,就是最为重要和最为必要的工作。

                         

柳比歇夫对自己提出要求,自己监督自己,自己监视自己,自己向自己汇报。他日复一日提高对自己要求的标准,毫不容情。他背着自己的十字架,不让自己喘一口气,也不期待荣誉和声望。

他只对自己提出要求,而且他对自己提的要求愈多,他对自己的缺陷也就看得愈清楚。这是从容不迫、每日每时建树起来的功勋,也是最难建树的功勋。他每天都在加强自我监督和自我检查。

大多数人不想试着超越自己可能性的极限;他们一辈子也不想试着了解他们能干些什么,不能干些什么。他们不知道,什么是他们力不能及的,这种审慎稳妥在科学界是最可悲的。

他不是按照自己的能力去衡量任务,而是按照任务去衡量能力。

以柳比歇夫为例来判断,不仅在紧急的情况下,而且在所有的情况下,人都可以超越通常的可能性来进行工作。

柳比歇夫对时间的态度格外与众不同,他的时间不是取得成就的时间,他摆脱了赶过别人、夺取第一、超越什么、获得什么的愿望。

他坚信,时间是最宝贵的财富,不能乱用到怄气上,不能乱用到竞争角逐或满足虚荣心上。在他看来,对待时间的态度是个道德问题。

六、柳比歇夫和门捷列夫都是整理狂魔

柳比歇夫在给友人的信里说:“重要的论著,我做的摘要十分详细,甚至弄到现在我在这上面仍花很长的时间,我积累了丰富的材料。同时,凡是最重要的著作,我都要写个提纲,再进行分析研究。所以我手头有大量的存货,一旦有可能出版,存货立刻就能派上用场;文章写得很快,因为事实上它不过是我平日里储备的材料,随用随取。”

                    

这里,不得不也提到一个科学家,他也是个整理狂魔——发明元素周期律的门捷列夫。

             

门捷列夫故居的书房里,仍同主人生前一模一样:书桌,书架,书橱,沙发和长长的目录卡片抽屉。

目录卡片是门捷列夫亲手填写的,他收藏的杂志上的文章、书籍和小册子的名称都登记得整整齐齐,每一张卡片上都标了书号。

目录卡片还有索引,编辑的分门别类和整个体系,都是门捷列夫设计。他的藏书共计一万六千种,从形形色色的杂志中,门捷列夫把需要的文章另行分类,装订成册。

他做这项工程浩大的工作是他的需要,出自工作的需要。在需要的情况下,人什么都能学得会。没鞋穿,就能用草皮编成鞋。不管门捷列夫愿不愿意,他不得不抽出时间来做这项例行公事。

每个科学家在某种程度上,都有一种特性,那就是要把混乱的东西归纳成体系,发现其内在的联系,总结其规律性。

柳比歇夫用各种各样的体系把自己的生活安排得井井有条;他有保管资料的体系、通信的体系、保存照片的体系等。

七、格拉宁谈《奇特的一生》的创作

         

如果不去考虑轻松不轻松的问题,而考虑需不需要的问题,那么人会必然严肃地考虑如何利用他一天、一月、一年中荒废掉的那些时间。

时间统计法不会扼杀灵感,因为人适应他是为了最大限度地利用自己的一切可能性。每个人要做的,比他所能做的要多得无限,我们还没有达到一个人能够达到的限度的一半。

只有一个人向自己提出崇高的目标时,这个时间统计法才能成立。柳比歇夫利用时间的方法是与对待时间的道德态度不可分的。命运赋予我们的生活,时间是无价之宝,应当利用它来不仅给自己(绝不是只给自己),而且给别人,给周围的人们带来更大的利益。利用时间的方法,必须与生活的目标和意义,与道德品质协调一致。

于是,你不得不拷问自己一个问题:我们努力节约时间,目的何在?

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Written by yuefabo


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